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刘震云说：“世人以利相 亲，触手可得、肉眼可见，对于人性，不贬低，也不炫耀，每个人都有两副面孔，一副是向善的值得相信的天津配资，一副是向恶的。”

在这纷扰的世间，利益宛如一条无形的丝线，将人们紧密地交织在一起。

人世间各种现象，如同生活长河中泛起的层层涟漪，清晰而又深刻地映入我们的眼帘，让我们深思。

我因为们行走在这烟火人间，必须目睹人们围绕着利益的种种行径。

就如在繁华的市井之中，商人们为了逐利而忙碌奔波，顾客们为了实惠而精挑细选。

利益似乎成为了一种通用的语言，一种可以迅速拉近人们距离的纽带。

在利益的舞台上，人们或真诚合作，或假意逢迎，一切都显得那么自然又那么复杂。

对于人性，我们确实不应贬低，亦不必炫耀。

人性宛如一幅双面绣，一面是善的锦绣华章，一面是恶的黯淡阴影。当利益的曙光洒下，这两副面孔便交替浮现。

古有“结草衔环”的典故，闪耀着人性之善的光辉。

魏颗没有听从父亲临终时将宠妾殉葬的遗命，而是将她改嫁，后来他在战场上遇到老人结草绊倒敌军来报恩。

杨宝救了一只黄雀，黄雀化作黄衣童子衔来白玉环四枚报答他。

这些故事中的人物本无求回报之心，他们的善念纯粹而自然，在没有利益纠葛的情况下，人性的善良如同涓涓细流，润泽着人心。

然而，“农夫与蛇”的故事则揭示了人性之恶。农夫出于同情，将冻僵的蛇暖醒，可蛇苏醒后却恩将仇报咬了农夫。

在这个故事里，农夫的善遇到了蛇的恶，利益虽未明显体现，但蛇为了自己的生存本能，可以看作一种自我利益的维护，也展现出了人性中忘恩负义的恶的一面。

还有“庞涓与孙膑”的典故。庞涓和孙膑本是同窗，一同学习兵法。但庞涓嫉妒孙膑的才能，为了自己的利益，设计陷害孙膑，使其遭受膑刑。

庞涓在利益的驱使下，恶念膨胀，将同窗之谊抛诸脑后，这种因嫉妒利益而生的恶，是人性中黑暗的一面。

在那些充满温情的角落里，人性之善熠熠生辉。

我们看到慈善家们倾囊相助，看到路人毫不犹豫地扶起摔倒的老人，看到邻里之间相互帮扶共度难关。

这些善举，如同夜空中闪烁的繁星，照亮了人性的苍穹。

就如泰戈尔所说：“爱是理解的别名。”

这种爱与善，源于对他人的理解与同情，是人性中美好的一面在利益面前的升华。

然而，人性中的恶也并非隐匿不见。在某些阴暗的角落，为了利益，有人尔虞我诈，有人背信弃义。

在商业竞争中，不乏有企业为了获取暴利而不择手段，牺牲质量、破坏环境、欺诈消费者。

这是人性中向恶的一面在利益诱惑下的暴露。

就像哲人所说：“资本如果有百分之五十的利润，它就会铤而走险；如果有百分之百的利润，它就敢践踏人间一切法律；如果有百分之三百的利润，它就敢犯下任何罪行，甚至冒着被绞死的危险。”

虽然这说的是资本的逐利性，但也从侧面反映出人性在巨大利益面前可能走向恶的深渊。

在社会的大熔炉里，我们每个人都带着这两副面孔穿梭其中。或许在某一时刻，善念占据上风，我们成为他人眼中的天使；而在另一时刻，恶念悄然滋生，我们又可能成为被人诟病的恶魔。

这并非是一种矛盾，而是人性在不同环境与利益权衡下的复杂呈现。

我们生活在这样一个以利相亲的世界里，要学会洞察人性的两面性。

既不被人性之恶所吓倒，也不盲目地对人性之善抱有过高的幻想。

我们应以一种平和、理性的态度去对待他人，在追求利益的同时，也要坚守内心的道德底线，努力让人性之善在利益的舞台上绽放出更加绚烂的光彩。

所以，无论是善还是恶值得相信的天津配资，都是人性这幅画卷不可或缺的色彩。我们在这利益交织的世界里，书写着属于自己的人性篇章，也见证着他人在人性善恶之间的徘徊与抉择。

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